陀思妥耶夫斯基經(jīng)典語錄

陀思妥耶夫斯基經(jīng)典語錄

　　1.我一直在考慮一件事情，那就是，我是否對得起我所經(jīng)歷過的那些苦難，苦難是什么，苦難應(yīng)該是土壤，只要你愿意把你內(nèi)心所有的感受、隱忍在這個土壤里面，很有可能會開出你想象不到、燦爛的花朵。

　　2.人窮，您還能保持與生俱來的高尚的情操，可是窮到一無所有，那就任何人在任何時候都辦不到了。對于一個一貧如洗的人，甚至不是用棍子把他從人類社會中干出去，而是應(yīng)該用掃帚把他掃出去，從而使他斯文掃地，無地自容。《罪與罰》

　　3.對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)。

　　4.最要緊的是，我們首先應(yīng)該善良，其次要誠實(shí)，再次是以后永遠(yuǎn)不要相互遺忘。

　　5.卑鄙的靈魂擺脫壓迫后便要壓迫別人?！肚f園風(fēng)波》

　　6.要正直地生活，別想入非非！要誠實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。

　　7.可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對于我們已不再是恐怖的了！這才是可怕的事情，駭人聽聞的是我們的見慣不怪，而不是這一名或那一名個人的個別罪行！這類案件，這些時代特征向我們預(yù)示著未來不容樂觀，而我們的態(tài)度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那里？是不是我們玩世不恭，？是不是在我們這個還如此年輕卻未老先衰的社會里，智慧和想象力過早的枯竭了？是不是我們的道德準(zhǔn)則已在根本上發(fā)生了動搖？《卡拉馬佐夫兄弟》

　　8.誰能把生死置之度外，他就會成為新人。誰能戰(zhàn)勝痛苦和恐懼，他自己就能成為上帝。《群魔》

　　9.在大多數(shù)情況下，人們，甚至惡人，要比我們想象中的他們幼稚得多、天真得多。其實(shí)我們自己也一樣?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　10.獵珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險。但是他們倒有辦法，找到了一個豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習(xí)慣了。他們開頭哭泣，后來就習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會習(xí)慣的！《罪與罰》

　　11.我不明白，當(dāng)一個人走過一棵樹影婆娑的大樹，怎能不感到幸福呢？當(dāng)您能跟一個您所愛的人說話，怎能不感到幸福呢！……世界上這樣美好的事物比比皆是，連最不可救藥的人也會認(rèn)為它們是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生長的青草，看看那些注視著您的、愛您的眼睛……《白癡》

　　12.上帝與魔鬼在那里搏斗，戰(zhàn)場便在人們的心中?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　13.是的，犯罪行為似乎是不能單從犯罪已構(gòu)成的事實(shí)這一現(xiàn)成的觀點(diǎn)來理解的，犯罪的哲理要比人們想象的更為深奧。不用說，監(jiān)獄和強(qiáng)制性勞動制度是感化不了犯人的，這一切只能懲罰他，只能保障社會的安寧，使社會不再遭受這些兇犯的進(jìn)一步破壞。監(jiān)獄和最繁重的苦役只能在犯人心中助長仇恨，增加他們對被禁止的安逸享樂的渴求和令人可怕的輕率。我深信，這種受到過分贊揚(yáng)的單獨(dú)囚禁制度只能達(dá)到虛偽的，騙人的和表面的目的。它吮吸著人的生命之液，摧殘，驚嚇著人的心靈，使人的心靈衰弱枯竭，然后把這個精神上已枯萎成木乃伊的半瘋的人，捧出來當(dāng)作感化和懺悔的典范。不消說，奮起反抗社會的罪犯是仇視社會的，他們幾乎總是認(rèn)為自己無罪，而有罪的是社會。《死屋手記》

　　14.在這個地球上，我們確實(shí)只能帶著痛苦的心情去愛，只能在苦難中去愛！我們不能用別的方式去愛，為了愛，我甘愿忍受苦難。我希望，我渴望流著眼淚只親吻我離開的那個地球，我不愿，也不肯在另一個地球上死而復(fù)生！《一個荒唐人的夢》

　　15.指逼女為娼 不花本錢，盡快地不勞而獲地發(fā)財！大家都習(xí)慣于享受現(xiàn)成，仰賴別人，吃別人嚼爛的東西?！蹲锱c罰》

　　16.對自己說謊和聽自己說謊的人會落到這樣的地步：無論在自己身上還是周圍，即使有真理，他也無法辨別，結(jié)果將是既不自重，也不尊重別人。一個人如果對誰也不道理，也不沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥淖中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對人和對已說謊。對自己說謊的人最容易慪氣?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　17.金錢是被鑄造出來的自由。

　　18.人果然造成上帝。奇怪的并不是上帝確實(shí)存在，這一點(diǎn)并不神妙，神妙的是這一思想---上帝不必可少這一思想---居然會鉆到人這樣一種野蠻而兇惡的動物頭腦中去。 對比上帝，土耳其人的例子：“如果世上不存在魔鬼，那么是人創(chuàng)造了魔鬼，是人按照自己的摸樣造出了魔鬼。《卡拉馬佐夫兄弟》

　　19.世界宣稱已經(jīng)自由，尤以近來為甚，可是我們從他們的自由中看到的是什么呢？只有奴役和自戕！因?yàn)槭浪咨鐣f：“你有欲望，那就滿足你的欲望，因?yàn)槟愫痛蟾淮筚F的人擁有同樣的權(quán)利。不要怕滿足欲望，甚至還應(yīng)有更多的欲望，”——今日的世界便是這樣教導(dǎo)的。世俗社會認(rèn)為這便是自由。這種擴(kuò)大的權(quán)利會導(dǎo)致什么后果？對富人來說是自閉和精神自戕，對窮人來說則是眼紅和謀殺，因?yàn)闄?quán)利是給了，而滿足欲望的辦法尚未指明?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　20.在現(xiàn)實(shí)主義者身上，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是信仰產(chǎn)生奇跡?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　21.阿廖沙感嘆道?！蔽艺J(rèn)為，在世上人人都應(yīng)該首先愛生活?！?”愛生活勝于愛生活的意義？“ ”一定得這樣，像你所說的超越邏輯去愛，一定得超越邏輯，那時我才理解其涵義?！薄犊ɡR佐夫兄弟》

　　22.讓以前的事都過去吧，和以前的世界一刀兩斷，再不想聽到它的任何情況，任何消息，到一個新的世界，新的地方去，從此不再回頭！《卡拉馬佐夫兄弟》

　　23.當(dāng)我們自己不幸的時候，我們對別人的不幸感受更加深切；感情的趨向不是分散，而是集中……《白夜》

　　24.什么更好——廉價的幸福好呢，還是崇高的痛苦好？你說，什么更好？《地下室手記》

　　25.事情是很簡單的人，全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持以底。

　　26.一個人，無論何時何地，也無論他是誰，都喜歡做他愿意做的事，而根本不喜歡像理性與利益命令他做的那樣去做事；他愿意做的事也可能違背他的個人利益，而有時候還肯定違背。純粹屬于他自己的隨心所欲的愿望，純粹屬于他自己的哪怕最刁鉆古怪的恣意妄為，有時被刺激得甚至近乎瘋狂的他自己的幻想——這就是那個被忽略了的最有利的利益，也就是那個無法歸入任何一類，一切體系和理論經(jīng)常因它而灰飛煙滅去見鬼去的最有利的利益。所以這些賢哲們有什么根據(jù)說，每個人需要樹立某種正常的，某種品德高尚的愿望呢？他們憑什么認(rèn)定每個人必須樹立某種合乎理性的、對自己有利的愿望呢？一個人需要的僅僅是他獨(dú)立的愿望，不管達(dá)到這獨(dú)立需要花費(fèi)多大代價，也不管這獨(dú)立會把他帶向何方?！兜叵率沂钟洝?/p>

　　27.我不能同鍍金的邪惡和睦相處！

　　28.對于一個病人來說，仁愛、溫和、兄弟般的同情，有時甚至比藥物更靈?！端牢菔钟洝?/p>

　　29.因?yàn)槿耸菫樾腋６摹Ｕl十分幸福，誰就完全有資格對自己說：我在這世上履行了上帝的約言。所有虔誠的人，所有圣者，所有神圣的苦修者全是幸福的?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　30.殘暴是一種習(xí)慣，它不斷地發(fā)展，最后發(fā)展成為一種病態(tài)。我認(rèn)為，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。血與權(quán)令人陶解，使人變得冷酷無情，腐化墮落；到最后，就連最反常的現(xiàn)象也會為頭腦和感情所接受，甚至感到十分愜意。人和公民被毀滅于暴君之手,到那時要想恢復(fù)人的尊嚴(yán)，要想懺悔，要想得到復(fù)生，就幾乎是不可能的了。這種恣意妄為，甚至?xí)φ麄€社會產(chǎn)生有感染力的影響， 因?yàn)檫@種權(quán)勢是有誘惑力的。如果社會對這種現(xiàn)象熟視無睹，那么，社會本身的基礎(chǔ)也就會受到傳染。《死屋手記》

　　31.地獄是什么？”我以為它是“由于不能再愛而受到的痛苦”《卡拉馬佐夫兄弟》

　　32.一個人往往能忍耐若干年， 他俯首聽命，忍受最殘酷的刑罰，可是有時候，為了一件雞毛蒜皮的小事，為了一件微不足道的瑣事，甚至什么都不為，卻突然發(fā)作來。從某種觀點(diǎn)來看，甚至可以把他叫做瘋子；可是人就是這樣的。《死屋手記》

　　33.文明只是培養(yǎng)了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。正是由于培養(yǎng)了這種感覺的多樣性，人大概才會發(fā)展到在流血中尋找樂趣。（...）由于文明的發(fā)展，如果說人不是因此而變得更加嗜血成性的話，起碼較之過去在嗜血成性上變得更惡劣，更可憎了。過去他肆意屠殺，還認(rèn)為這是正義行為，因此他消滅他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)消滅的人時問心無愧，心安理得；可現(xiàn)在我們雖然認(rèn)為肆意屠殺是一種丑惡行為，可是我們依舊在做這種丑惡的事，而且還較過去更甚?！兜叵率沂钟洝?/p>

　　34.因?yàn)槲以诔砷L，從過去的理想中掙脫出來了，這些理想已告粉碎、瓦解，既然沒有另一種生活，就得從這些殘?jiān)珨啾谥邪阉ㄔO(shè)起來.《白夜》

　　35.什么人得到便宜呢？單單便宜了那些沒良心的，因?yàn)樗麄儔焊鶅簺]有良心，怎么會受良心責(zé)備？而倒霉的卻是那些天良尚未泯滅，還有羞恥心的正派人……。所以說，在尚未做好準(zhǔn)備的土壤上實(shí)行改革，何況還是照抄人家的做法——有百弊而無一利！ 陀老爺子成功預(yù)言了他逝世幾十年后俄國土地上的共產(chǎn)主義災(zāi)難。也適用于在那之后又過了半個多世紀(jì)，在我們這片土地上的災(zāi)難?！犊ɡR佐夫兄弟》

　　36.關(guān)于人世間其他的眼淚，盡管整個地球從地殼到地心都浸透了淚水，我卻只字不提，我故意縮小了題目的范圍。我是一只臭蟲，并且誠惶誠恐地承認(rèn),我一點(diǎn)也不明白為什么一切被安排成這個樣子。我看只能怨人 們自己：給了他們天堂,他們卻要自由，明明知道會給自己帶來不幸,還是從天上偷了火，所以不值得為他們惋惜。憑著我這可憐的歐幾里得 式凡人頭腦,我只知道世上有苦難,卻不知道誰該對此負(fù)責(zé)；只知道一切都是互為因果的,道理簡單明了。

　　37.金錢當(dāng)然是一種專橫跋扈的權(quán)力，同時也是最高的平等，它的全部主要力量就在這一點(diǎn)上。金錢會把一切不平等削平。《少年》

　　38.有時，一個人遇上強(qiáng)盜，整整半小時感到死亡的恐懼，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了?！蹲锱c罰》

　　39.一切都會過去的，惟有真理長存。

　　40.要知道幻想也是在一定的條件下產(chǎn)生的！我回憶起當(dāng)時的幻想也是憂郁的，盡管以前的情況并不見得好些，但畢竟感到當(dāng)初生活似乎輕松和安寧一些，沒有如今纏住我不放的這滿懷愁緒，沒有如今叫我白天黑夜都不得安寧的良心責(zé)備，沒有這些陰暗郁悒的內(nèi)疚。我常常問自己：你的幻想到哪里去了？我搖搖頭說：歲月飛逝得真快！然后又問自己：你用自己的歲月做了什么？你把自己最好的年華埋葬到何處去了？你這幾年究竟是不是活著？《白夜》

　　41.誰掌握著人們的良心和面包，就該由誰來統(tǒng)治他們。

標(biāo)簽：陀思妥耶夫斯基??