曾子經(jīng)典語(yǔ)錄
來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-23
曾子經(jīng)典語(yǔ)錄
1.朝有過(guò)，夕改，則與之；夕有過(guò)，朝改，則與之?！ ?.人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。 3.甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美?！ ?.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 《論語(yǔ)·泰伯》 5.君子以文會(huì)友，以友輔仁?！ ?.人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。 《大戴禮記·曾子制言上》 7.君子愛(ài)日以學(xué)，及時(shí)以行，難者弗(fú)辟，易者弗從。《大戴禮記·曾子立事》 8.君子己善，亦樂(lè)人之善也；己能，亦樂(lè)人之能也；己雖不能，亦不以援人。 《大戴禮記·曾子立事》 9.君子不絕小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也。 《大戴禮記·曾子立事》 10.君子攻其惡，求其過(guò)，強(qiáng)其所不能，去私欲，從事于義，可謂學(xué)矣。 《大戴禮記·曾子立事》 11.君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！ 《大戴禮記·曾子制言上》 12.君子博學(xué)而孱(chán)守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。 《大戴禮記·曾子立事》 13.言必有主，行必有法，親人必有方。 《大戴禮記·曾子立事》 14.人信其言，從之以行，人信其行，從之以復(fù)，復(fù)宜其類(lèi)，類(lèi)宜其年，亦可謂外內(nèi)合也。 《大戴禮記·曾子立事》 15.言不遠(yuǎn)身，言之主也；行不遠(yuǎn)身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。 《大戴禮記·曾子疾病》 16.夫華繁而實(shí)寡者，天也；言多而行寡者，人也。《大戴禮記·曾子疾病》 17.君子疑則不言，未問(wèn)則不言，兩問(wèn)則不行其難者。 《大戴禮記·曾子立事》 18.巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。 《大戴禮記·曾子立事》 19.太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復(fù)而能改也。 《大戴禮記·曾子立事》 20.君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。 21.導(dǎo)之以道而勿強(qiáng)。
1.朝有過(guò)，夕改，則與之；夕有過(guò)，朝改，則與之?！ ?.人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。 3.甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美?！ ?.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 《論語(yǔ)·泰伯》 5.君子以文會(huì)友，以友輔仁?！ ?.人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。 《大戴禮記·曾子制言上》 7.君子愛(ài)日以學(xué)，及時(shí)以行，難者弗(fú)辟，易者弗從。《大戴禮記·曾子立事》 8.君子己善，亦樂(lè)人之善也；己能，亦樂(lè)人之能也；己雖不能，亦不以援人。 《大戴禮記·曾子立事》 9.君子不絕小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也。 《大戴禮記·曾子立事》 10.君子攻其惡，求其過(guò)，強(qiáng)其所不能，去私欲，從事于義，可謂學(xué)矣。 《大戴禮記·曾子立事》 11.君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！ 《大戴禮記·曾子制言上》 12.君子博學(xué)而孱(chán)守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。 《大戴禮記·曾子立事》 13.言必有主，行必有法，親人必有方。 《大戴禮記·曾子立事》 14.人信其言，從之以行，人信其行，從之以復(fù)，復(fù)宜其類(lèi)，類(lèi)宜其年，亦可謂外內(nèi)合也。 《大戴禮記·曾子立事》 15.言不遠(yuǎn)身，言之主也；行不遠(yuǎn)身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。 《大戴禮記·曾子疾病》 16.夫華繁而實(shí)寡者，天也；言多而行寡者，人也。《大戴禮記·曾子疾病》 17.君子疑則不言，未問(wèn)則不言，兩問(wèn)則不行其難者。 《大戴禮記·曾子立事》 18.巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。 《大戴禮記·曾子立事》 19.太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復(fù)而能改也。 《大戴禮記·曾子立事》 20.君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。 21.導(dǎo)之以道而勿強(qiáng)。
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