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北大校長(zhǎng)蔡元培1917就職演說(shuō),現(xiàn)在重讀刀刀見(jiàn)血

來(lái)源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-07-24

北大校長(zhǎng)蔡元培1917就職演說(shuō),現(xiàn)在重讀刀刀見(jiàn)血


  1917年1月4日,蔡元培正式就任北京大學(xué)校長(zhǎng),其就職演說(shuō)如下:    五年前,嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí),余方服務(wù)教育部,開(kāi)學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái),想必聞知。士別三日,刮目相見(jiàn),況時(shí)閱數(shù)載,諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校,請(qǐng)更以三事為諸君告?!   ?b>一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,惟問(wèn)其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也,現(xiàn)在我國(guó)精于政法者,多入政界,專(zhuān)任教授者甚少,故聘請(qǐng)教員,不得不下聘請(qǐng)兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問(wèn)心無(wú)愧,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛(ài)惜分陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書(shū)籍束之高閣,毫不過(guò)問(wèn),敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問(wèn)毫無(wú),是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意,亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基,勤其學(xué),則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。    二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染,諸君肄業(yè)大學(xué),當(dāng)能束身自愛(ài)。然國(guó)家之興替,視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此,前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士,以身作則,力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩此重任,責(zé)無(wú)旁貸,故諸君不惟思所以感已,更必有以勵(lì)人。茍德之不修,學(xué)之不講,同乎流俗;合乎污世,己且為人輕侮,更何足以感人。然諸君終日伏首案前,蕓蕓攻苦,毫無(wú)娛樂(lè)之事,必感身體上之苦痛。為諸君計(jì),莫如以正當(dāng)之娛樂(lè),易不正當(dāng)之娛樂(lè),庶于道德無(wú)虧,而于身體有益。諸君入分科時(shí),曾填寫(xiě)愿書(shū),遵守本校規(guī)則,苛中道而違之,豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。    三曰敬愛(ài)師友。教員之教授,職員之任務(wù),皆以圖諸君求學(xué)便利,諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待,敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂,尤應(yīng)互相親愛(ài),庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公,更宜道義相勵(lì),蓋同處此校,毀譽(yù)共之,同學(xué)中苛道德有虧,行有不正,為社會(huì)所訾詈,已雖規(guī)行矩步,亦莫能辯,此所以必互相勸勉也。余在德國(guó),每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品,店主殷勤款待,付價(jià)接物,互相稱(chēng)謝,此雖小節(jié),然亦交際所必需,常人如此,況堂堂大學(xué)生乎?對(duì)于師友之敬愛(ài),此余所希望于諸君者三也?!   ∮嗟叫R暿聝H數(shù)日,校事多未詳悉,茲所計(jì)劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問(wèn),自與中學(xué)、高等不同,不惟恃教員講授,尤賴(lài)一己潛修。以后所印講義,只列綱要,細(xì)微末節(jié),以及精旨奧義,或講師口授,或自行參考,以期學(xué)有心得,能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書(shū)籍。本校圖書(shū)館書(shū)籍雖多新出者甚少,茍不廣為購(gòu)辦,必不足供學(xué)生之參考??虜M籌集款項(xiàng),多購(gòu)新書(shū),將來(lái)典籍滿(mǎn)架,自可旁稽博采,無(wú)漠缺乏矣。今日所與諸君陳說(shuō)者只此,以后會(huì)晤日長(zhǎng),隨時(shí)再為商榷可也。

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