大乘玄論意思(大乘玄論中的青山)

關(guān)注我，共同探討我們的認(rèn)知，共同探索我們的大腦，共同理解我們的意識(shí)。

佛說(shuō)，每個(gè)人都具足佛性，每個(gè)人都有成佛的可能。佛說(shuō)的佛性是什么？為什么說(shuō)每個(gè)人都有成佛的可能呢？

《大乘玄論》卷三稱:"經(jīng)中有名佛性、法性、真如、實(shí)際等，并是佛性之異名。"《涅盤經(jīng)》也說(shuō)"佛性有種種名，于一佛性，亦名法性、涅盤，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴(yán)三昧、師子吼三味"。

佛性就是每個(gè)人都有這個(gè)覺(jué)悟的能力，當(dāng)你獲得這種能力，并且能一直不斷地精進(jìn)這種能力的時(shí)候，你就有可能成佛。

成佛就是你覺(jué)悟了，具備了無(wú)上正等正覺(jué)的智慧了。成佛的意思并不是說(shuō)你能長(zhǎng)生不老，有各種各樣的法術(shù)，神通廣大了。僅僅是你具有了看透這個(gè)世界本質(zhì)的能力，有解決這個(gè)世界上各種各樣問(wèn)題的思維，不一定具備能力。僅僅是一種思維能力。

大腦分區(qū)

思維能力是大腦的特有功能，從腦科學(xué)這個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，大腦是分區(qū)的，比如額葉、頂葉、枕葉、顳葉等，每個(gè)人的分區(qū)都是一樣的，分區(qū)的位置也是一樣的，不存在這個(gè)人的分區(qū)和其他人的不一樣，除非有病變。

位置有分區(qū)，功能也有分區(qū)，每個(gè)人的功能區(qū)域位置也是基本一致的，比如視覺(jué)神經(jīng)中樞在枕葉部位，聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)中樞在顳葉部位。一個(gè)人的視覺(jué)神經(jīng)中樞不可能在其他位置。

位置和功能都固定了，就相當(dāng)于大腦有了一個(gè)基本框架。大腦這種框架就決定了我們每個(gè)人的功能基本上都是一樣的，比如每個(gè)人都能用眼睛看到東西，用耳朵聽(tīng)到聲音，用鼻子聞見(jiàn)氣味，用舌頭嘗到味道，用手感受到物體。

框架決定了整體功能，框架一樣的東西基本功能都是一樣的，比如手機(jī)都有相似的硬件框架，電池、屏幕、CPU等，所以手機(jī)都有相似的功能。

我們每個(gè)人的基本框架是一樣的，基本功能也是一樣的，所有我們都是人類。

框架一樣，功能一樣，為什么一個(gè)人和另外一個(gè)人的思維會(huì)有很大差別呢？每個(gè)人為什么又是不同的呢？因?yàn)榇竽X每個(gè)分區(qū)里面的神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)是不太一樣的。比如，視覺(jué)中樞神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，細(xì)分下去有更細(xì)的功能分區(qū)，初級(jí)視覺(jué)皮層就分為六個(gè)功能不同的層，每個(gè)層的具體功能也是不一樣的。

每個(gè)層都有具體的神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)組成，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由神經(jīng)細(xì)胞的軸突、樹(shù)突、突觸相互連接組成。連接的方式有些許差異，網(wǎng)絡(luò)功能就會(huì)有些許不同。所以每個(gè)人都會(huì)有些許的不同。這些些許的不同不影響整體功能，比如我們能看到物體，每個(gè)正常的人都能看到，差別在于看到物體后每個(gè)人的感受是有差別的，有的人對(duì)顏色敏感，能分辨出細(xì)微的差別，有的人就分辨不出來(lái)。

思維是這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的功能，每個(gè)人都有思維能力，但是每個(gè)人的思維都不一樣，就是因?yàn)樯窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)都是相似的，但是網(wǎng)絡(luò)細(xì)節(jié)是不同的，而且網(wǎng)絡(luò)細(xì)節(jié)的連接還會(huì)不斷的變化，這也是每個(gè)人思維會(huì)不斷變化的原因。

每個(gè)人都在不停地思維，就是思維神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在不停地變化，不停地訓(xùn)練，訓(xùn)練的方向不一樣，功能偏重的方向也不一樣。當(dāng)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)向看透世界本質(zhì)的方向訓(xùn)練的時(shí)候，就是佛家說(shuō)的修煉修正，向成佛的方向在訓(xùn)練。訓(xùn)練的深度和廣度在不斷拓展的時(shí)候，就是獲得成果的過(guò)程。

所以佛說(shuō)每個(gè)人都具足佛性，每個(gè)人都有成佛的可能，從腦科學(xué)的角度來(lái)看，這是正確的。